下克上

下克上

 公家は武家に、将軍は管領に、守護は守護代に、上位の者が下位の者に実権を奪われる時代になった。武家社会において、主君は家臣にとって絶対的存在ではなく相互に依存・協力しあう運命共同体であった。そのため家臣の意向を無視する主君は、家臣団の衆議によって廃され、時には家臣の有力者が新たな主君となった。

 一族が宗家の地位を奪って戦国大名となった例として、島津忠良・南部晴政・里見義堯らがいる。その他、河内守護家の畠山氏や管領家の細川氏では、守護代による主君廃立がたびたび行われ、陶晴賢による大内義隆の追放・討滅などの例もある。

 中央政界においては、赤松氏は将軍足利義教を殺害し(嘉吉の乱)、細川政元は将軍足利義材を廃立させ(明応の政変)、松永久秀は将軍足利義輝を殺害し、このように将軍であっても危機にさらされた。

 このように家臣が主君を倒すことを下克上とよぶが、主君を廃しても家臣が主君にならず、主君の一族を新たな主君として擁立する例も多い。赤松・細川・松永氏による下克上では、足利氏の者が将軍になっている。

 武田晴信による父・武田信虎の追放も家臣団による後押しがあったからで、家臣団による後押しを主君押込め」とよんだ。戦国大名は専制的なものではなく、家臣団の衆議・意向を汲み取りながら領地を支配したのである。

 室町時代の守護大名のうち、戦国時代を経て安土桃山時代まで存続したのは、上杉家、結城家、京極家、和泉細川家、小笠原家、島津家、佐竹家、宗家の8家に過ぎない。つまり守護以外の者が守護に代わって支配者となることは戦国時代に頻発し、応仁の乱の有力者の中で戦国時代を生き抜いたのは細川氏のみである。

 たしかに下克上と言える事例として、斎藤道三の美濃の国盗りは典型的である。しかしこの下克上は旧守護土岐氏の家臣たちの反感を招き、後に嫡男・義龍と敵対した際に、ほとんどの家臣が義龍の側についた。斎藤義龍は道三の実子ではなく、旧守護・土岐頼芸の子であるという噂があった。そのような噂が立つ事自体が下克上に対しての抵抗が大きかった事を示している。言葉を換えれば、道三と義龍との敵対も、家臣らによる主君である道三の押し込めであり、主導したのは家臣らであった。

 しかし下克上は徳川家康によって終止符を打たれた。家康も下克上であるが、家康以降は下克上の風潮は廃れた。しかし「主君押込め」の風潮は幕末に至るまでしばしば見られた。名君として知られる上杉鷹山も、その改革の成功は改革に反対する家老たちによる主君押込めを乗り切ったからあった。

 なお下克上と言われても、倒すのは直接の上位者で、さらなる上位者の権威は否定せずにその権威を借りる場合が多い。織田信長は最終的には追放に至るが途中までは斯波義銀や足利義昭の権威を借りており、朝廷の権威を終生に至るまで借りている。安芸守護を討滅した毛利元就も、室町幕府と朝廷には忠実であった。極悪人とされる宇喜多直家も勤王家としての側面を持っていた。伊勢氏出身の幕府官僚であった北条早雲による伊豆国侵入(堀越公方家の討滅)も、幕府の足利義澄の将軍擁立と連動していたともいわれる。

 

朝倉孝景

 応仁の乱の初戦より西軍に属していた朝倉孝景の戦績は実にめざましいものがあった。朝倉孝景は畠山義就が仕掛けた御霊社の合戦から、わずか3日後には東軍の斯波持種の宿所を急襲し、6月8日には京極持清を破り、11日には細川成之と戦い、さらに14日には武田信賢の兵を二条に破って劣勢にあった西軍の意地を見せた。

 朝倉孝景は越前の坂井郡黒丸を本拠とした国人で、守護斯波氏に被官していた。それが斯波の息子の義廉と義敏による相続争いがからみ、義廉側についたのが縁で義廉と同じ西軍に属した。朝倉孝景の活躍は京都でたちまち評判になった。

 ところが朝倉孝景が京にいる間に、東軍の義敏が越前に攻め入り、地元の国人衆は東軍になびく者が続出した。朝倉孝景は腹背から敵の攻撃を受け、そのため1468年10月、領国を心配する斯波義廉の命令で急遽帰国した。 しかし越前の国情は以前とは違っていて、義敏の勢力が予想以上に拡大していた。

 危機に立った朝倉孝景は守護家の威力を痛感させられたが、この矢先に東軍の総帥細川勝元が越前一国の守護の地位を与えることを条件に東軍への寝返りを勧めてきた。守護代になったばかりの朝倉孝景は元々一介の国人に過ぎなかった。その朝倉孝景にとって守護の地位は願っても叶えられない高嶺の花だった。そのため細川勝元の提案に乗り、1471年2月、将軍に奉公するという名分で正式に東軍に寝返ったのである。

 1471年5月21日、将軍義政の名で朝倉孝景宛の守護補任条が出された。これは細川勝元の力に拠るが、守護に成り上がった朝倉孝景は威厳を繕うため居城を一乗ヶ谷に移し、立烏帽子・狩衣のいでたちで城主になった。実力で主家の斯波氏から守護職を奪い取ったが、朝倉孝景は都の貴人たちから「天下の悪事」と陰口を言われた。しかしこれが実力による下克上であった。

 

斉藤道三

 商人守護が追い出して政権を乗っ取った代表例が美濃の守護大名斉藤道三である。斉藤道三は行商の油売りから美濃一国の「国盗り」を成し遂げたのである。斉藤道三は京都の油商人で、一文銭の穴を通して油をツボに移すという奇抜な芸で人気を集め、行商をしながら美濃の情報を収集し、城内外の動きに通じるようになった。

 器用で頭が切れた道三は美濃の守護・土岐氏の家臣・長井弥二郎に仕えると、主人である惣領・長井影弘を倒し、長井家の家督と所領を奪うばい、さらに長井の姓まで名乗るようになった。次に守護代だった斉藤家を乗っ取り斉藤の姓を名乗った。

 土岐頼芸に気に入られて家臣になると出世して軍事クーデターを起こして土岐頼芸を尾張に追放する。このように斉藤道三は家臣でありながら、長井家、斉藤家、土岐家の3家の主人を謀略で倒した。

 だが斉藤道三は土岐・斉藤一族が隣国の朝倉・織田氏に逃げ込んだため、周囲を敵に囲まれ侵攻を受けた。そこで道三は娘・濃姫を織田信長に嫁がせ、斉藤家と織田家の和睦が成立し道三は美濃を平定した。

 その後剃髪して隠居した道三は嫡男・斉藤義龍に家督を譲った。 義龍はかつて土岐頼芸の側室だった女性に産ませた子であり、道三は義龍が実は頼芸の子で土岐家の正統な跡継ぎであるという噂を流していた。もちろん道三が実権を握るつもりだったが、義龍よりもその弟たちを偏愛するようになった。

 斎藤道三の非道を知っている義龍は、次に自分が殺されると考え、その前に道三を倒すことを決意した。斎藤義龍が「実父、土岐頼芸のかたき」と兵をあげると、道三に不満を持つ旧土岐家の家臣たちが馳せ参じその数1万7千となった。対する道三には2千700人であったが、道三は逃げずに立ち向かいその生涯を閉じた。策士が策に溺れた結果となった。

 

北条早雲

 小田原・北条氏の祖として名をはせた伊勢新九郎盛定(北条早雲は一介の伊勢の浪人とされていた。かつての歴史物語では「浪人の北条早雲が姉妹の嫁ぎ先である今川家の食客となり、それを手がかりに伊豆を乗っ取り戦国大名にのし上がった」と書かれ、下克上の典型とされてきた。

 しかしここで「素浪人の妹がなぜ駿河守護・今川家の夫人になれたのか」という疑問があった。この疑問に答えるかのように、近年の研究では室町幕府の政所執事を務めた伊勢氏を出自とする考えが主流になってきた。伊勢氏は代々、室町将軍世子の養育や政所の執事を努めていた家柄で、北条早雲は備中の荏原荘(井原市)で生まれ将軍の側近としての高級官僚だったのである。このことは最近の古文書解読などのから確実視されている。

 1467年に応仁の乱が起こり、駿河守護今川義忠が上洛して東軍に加わった。義忠はしばしば伊勢貞親を訪れ、その申次を早雲の父盛定が務めていた。その縁で早雲の妹の北川殿が義忠と結婚したと考えられる。備中伊勢氏は今川氏と家格的に遜色なくこれで今川義忠に北条早雲の妹が嫁いだ理由がわかる。

 この北川殿が嫡男龍王丸(今川氏親)を生んだ。1476年、今川義忠は遠江の塩買坂の戦いで討ち死にした。

 このように今川義忠が早世したので、残された嫡男の龍王丸は幼少で、このため今川氏の家臣三浦氏、朝比奈氏などが一族の小鹿範満(義忠の従兄弟)を擁立して、家中が二分される家督争いとなった。

 これに堀越公方・足利政知と扇谷上杉家が介入し、それぞれが上杉政憲と太田道灌を駿河国へ兵を派遣させた。範満と上杉政憲は血縁があり、太田道灌も史料に範満の「合力」と記されている。龍王丸派にとって情勢は不利であった。

 北川殿の兄である早雲は駿河へ向かい「和睦に反対する方を上杉氏らが攻撃する」と双方を騙して調停を行い「龍王丸が成人するまで範満を家督代行」とすることで決着させた。龍王丸は母北川殿と小川の法永長者(長谷川政宣)の小川城(焼津市)に身を寄せ、家督を代行する範満が駿河館に入った。

 甥(義元の父)の後見役として駿河東部に領地を貰い乗り込んだのである。今川家の世話になり今川氏義忠の死後の家督争いで、妹が産んだ子を跡継ぎとすることに成功し、この功績で早雲は駿河国興国寺城を得て一城の主となった。

 なお北条氏に改姓したのは息子の氏綱の代からであり、彼が存命中に北条早雲を名乗ることはなかった。

 早雲が50代半ばの頃である。足利政知が鎌倉公方として鎌倉に下がってきたが、古河公方として関東に勢力をはっていた足利成氏のために、足利政知は鎌倉に入れず伊豆の堀越にとどまり堀越公方と呼ばれていた。

 1491年、堀越公方・足利政知(義政の弟)が亡くなると、後継の足利潤童子が異母兄の茶々丸に殺され、茶々丸が堀越公方となった。この堀越公方の混乱を隣国駿河で見ていた早雲は好機到来として、手勢500を率いて伊豆に侵入。足利茶々丸を急襲して殺害すると一夜にて堀越公方を滅ぼし伊豆国を乗っ取った。鮮やかな「国盗り物語」であった。

 伊豆一国の大名となった早雲は、韮山城に居城を移したがこの時すでに60歳になっていた。伊豆国の東方に広がる関東の政情は不安定で、関東公方や関東管領にとってかわれていた。

 その関東制覇の足がかりとして、早雲が目をつけたのが隣国相模であった。早雲は鹿狩りと偽って、猟師に扮した兵を相模に入れて、またもや謀略と奇襲攻撃によって小田原城を落とし、扇谷上杉家の家臣・大森藤頼を追い出すと、小田原城を占領して関東進出の拠点を築いた。

 1516年には平安時代以来の相模(現在の神奈川県)の守護である三浦義同(よしあつ)を攻め滅ぼしついに相模国を平定した。これを機に早雲は家督を氏綱に譲り、1519年に韮山城内で没した。享年88。

 早雲は謀略を好む梟雄のイメージが強いが、当時の武将で早雲ほど民政を重視した人物はいなかった。足利茶々丸を急襲して伊豆国に乗り込んだとき、早雲がまず手がけたのは「風病」に苦しむ人々の救援だった。そして年貢を五公五民から四公六民に軽減して荒廃から救った。早雲は検地を実施し貫高制を採用して、それまで土豪や国人が支配してきた村落を直接把握した。守護領・荘園・国衙領などさまざまな支配体系が複雑に絡み合っていた村落を早雲の権力によって再編させた。この治世の巧みさは戦国大名の先駆けとしての早雲の真価を語るものと評価できる。

  ちなみに鎌倉ゆかりの「北条氏」は息子の氏綱の頃から名乗るようになるが、鎌倉時代の北条氏とはまったく関係はない。かつて関東を支配した北条氏にあやかりたい気持ちが働いたのであろう。

 このように壬申の乱により室町幕府と将軍の権威はなくなり、 守護大名や武士が命令に従わなくなり、守護大名がその領地を取り合う戦国時代に移っていった。

 

一揆

山城国一揆

 応仁の乱に乗じて、地方の地元の武士や農民たちが、自分たちの権益を守るべ く団結して守護大名に反抗した。特に、1485年に発生した山城国一揆は有名である。

 応仁の乱が終わった後も、応仁の乱の引き金となった畠山持国の子である政長と義就の小競り合いが続けられた。そのなかで、畠山義就に付いていた山城代官の斎藤彦次郎が政長に寝返えったのである。それを知った畠山義就は河内や大和の国人(農村に住む半農の武士)たちに集合をかけた。しかし本来なら対立するはずの義就派の国人や政長派の国人たちが南山城に集結すると、対立せずに反対に国人たちは農民たちと立ち上がったのである。

 国人はもともと半農で普段は村の農民と同じような生活をしているので、地元の国人と農民たちは、義就派でも政長派でもない第3の地元派と言うべき勢力をもつことになる。1485年12月11日、集会を開いた国人たちは3つの掟を取り決めて、両畠山氏に突きつけた。1、今後両畠山方の者は国中に入るべからず。2、畠山氏が横取りした荘園はすべてもとの荘園領主に返すこと。3、畠山が新たな関所を設けて税を取ってはならないこと。これを聞き入れられなければ、国人衆が攻撃すると決意の固さを見せた。

 地元の武士や農民たちが内紛が続く畠山氏を追い出し、彼らは自分たちの地を「惣国」と呼び国人・農民が一致団結して新たな自治国家をつくりあげた。8年間も住民たちが自治を行う珍しいものだったが、結局は鎮圧されてしまう。

加賀の一向一揆

 浄土真宗(一向宗)による一向一揆(いっこういっき)は、守護たちの頭痛の種となった。宗教を中心に集まった民衆は死を恐れなかった。死ねば浄土に行けるのであるから恐れるものはなかった。一向一揆は各地で起きたが、とくに加賀の一向一揆が有名で、守護の富樫政親(まさちか)が倒された。

 1488年6月9日、浄土真宗の本願寺派(蓮如)の組織を中心に、僧侶や土豪(農民に近い武士)や農民などが団結した。南無阿弥陀仏と書かれたむしろ旗を先頭に連合勢力20万人が守護の高尾城を攻めた。高尾城を守る城兵は、わずかに1万で政親は自害する。ここに約100年間に渡る浄土真宗の百姓による国が誕生する。1580年に柴田勝家に平定されるまで約100年間、一向宗門徒の自治・本願寺による支配が続くことになる。